El árbol de la ciéncia: final y conclusiones

Tras haber ido expresando mi visión sobre ésta lectura, ahora ha llegado a su fin, y aunque en los primeros compases de la narración no me atraía, la parte dónde se desenvuelve la trama me ha resultado muy interesante e intensa.

Tras experimentar una larga y compleja conversa con su tío Itúrrioz, Andrés decide marcharse a trabajar en Alcolea del Campo. Allí hará su faena sin más, observando desde la lejanía y no enlazando íntimas relaciones con ninguno de sus habitantes.

De su estancia en el pueblo quiero destacar su actitud pasiva y un poco repulsiva por mi parte ya que no intenta relacionarse con nadie, y se limita a criticar y a despreciar a la gran mayoría. Me dio la sensación de que Andrés se sentía superior a sus vecinos y por lo tanto los ve como si fueran inferiores a él, aunque simplemente son diferentes en laforma de ser.
Cuándo vuelve a Madrid ya con una postura apartada totalmente de la sociedad, refugiándose únicamente en Lulú con quien entabla conversaciones de todo tipo y se aísla en su tienda, del mundo exterior. Lo que hace Andrés me parece lo más adecuado para alguien que es incapaz de tolerar a la gente que tiene una mentalidad distinta (mejor o peor), y que no se ha podido adaptar a la sociedad que le envuelve. Así pues refugiarse en la única persona que entiendes y con la que compartes ciertos aspectos es la mejor manera de afrontar ésa situación. Aún así cuándo parece que Andrés ha encontrado su felicidad, sin tener que comunicarse con el mundo exterior, junto a Lulú y trabajando en algo que le gusta, cuándo parece que la historia puede acabar bien (aunque en ningún momento de la trama previa, se podía predecir esto), a su mujer se le ocurre tener un hijo, cosa aparentemente normal en un matrimonio común.
Pero casarse con un personaje cómo Andrés no es algo normal, así que la descendencia no es algo fácil para la pareja, pues el padre no quiere traer al mundo que odia, un ser parecido a él, que desquicie la sociedad que le rodeará, por lo tanto él cree que no debe tener un hijo. A pesar de ello, Lulú lo convence y por desgracia de las desgracias Andrés recibirá el último y definitivo mazazo cuándo mueran criatura y madre en el parto. Naturalmente a Andrés se le viene el mundo encima y no es capaz de hacer frente a ésta situación (cosa muy normal pues son dos pérdidas muy dolorosas). Sumado a eso Hurtado se queda solo en el mundo que él odia sin nada con que vivir, sin nada por que luchar, y elige la senda de quitarse la vida, despidiéndose de éste odioso mundo, algo que se preveía durante gran parte de la novela.

OPINIÓN FINAL:

El árbol de la ciencia ha sido un libro difícil de leer, pues al principio no me enganchaba y sentía un profundo aburrimiento en leer esas páginas sin ton ni son, sin ganas de leer ya que no entendía ni me atraía la lectura.
Pero al ir comentado el libro en clase, me sirvió para conectarme en la historia e ir identificando a Baroja, uno de los grandes escritores por los cuales siento admiración, con el personaje de Andrés Hurtado. Eso me ayudó a mostrar más interés por todo lo cual propició que automáticamente empezar a entender el sentido del libro y a la vez disfrutar un poco más la lectura.
A pesar de que el final del libro es algo muy previsible pues Andrés es una persona difícilmente capaz de ser feliz en éste mundo, me parece que la mala suerte le juega una muy mala pasada, pues cuándo encuentra la felicidad, la muerte se le lleva a la persona que aprecia y la que le hace feliz: Lulú. Eso me transmitió que en éste complejo mundo y heterogenia sociedad, hasta la persona más asocial y distinta puede encontrar la felicidad, y que la suerte y la mala suerte juegan un gran papel en ésta vida, pues si Andrés no hubiera sido tan desafortunado, habría acabado la historia siendo mínimamente feliz, a pesar de su extraña actitud.

Estilo, mentalidad de Pío Baroja y Andrés

Con lo que llevamos ya de libro hemos podido analizar distintos aspectos sobre Baroja que coinciden en gran parte con la forma de actuar del protagonista: Andrés Hurtado.

Pío Baroja era un hombre muy observador y eso mismo hace en el libro, observar la realidad social. Es cierto que lo hace de manera fluida e incluso un tanto desordenada, pero ése ritmo activo y frenético le distingue principalmente del movimiento literario anterior, el Realismo.

El estilo cómo escribe es muy sencillo, un vocabulario típico de la época pero sin hacer poesía ni utilizando un vocabulario excesivamente complicado, la estructura de la escritura se entiende muy bien. La estructura que elige narrar-nos es también simple desarrollando entorno un personaje principal (Andrés) un gran número de personajes innecesarios, casi terciarios, i unos personajes más cercanos al protagonista (cómo serían la familia, Lulú, sus amigos…) que sí tienen más importancia pero a los cuales tampoco dedica mucho tiempo a explicarnos. Otra característica de la estructura de Baroja es que no describe demasiado a los personajes, va más directamente a analizar sus pensamientos, su filosofía y sus ideas, pero no analiza los sentimientos y expresiones que podrían tener.

Relacionando al escritor con su generación (la del 98) es una tendencia, describir la vida sin un sentido, una vida caótica y desorganizada. Criticar a la sociedad es algo muy común, sobretodo en el hecho de anteponer las malas acciones (vicios, avaricia, crueldad, injusticia) por encima de la bondad, que es cierto que quizás era escasa pero de bien seguro que existía.

Aún así, siendo una sociedad tan cruel, el personaje con el que Baroja se encarna así mismo, Andrés, es un hombre bondadoso, honesto y muy humano, siendo un contrapunto a la sociedad que relata y viéndose un hombre correcto, distinto a una sociedad inferior a él. 

En mi opinión, con esto, creo que Baroja (y Andrés) tienen un problema de aceptación de la realidad, quizás no han encajado del todo bien, no comprenden que debe existir la variedad. Entiendo sus puntos de vista críticos, pues la sociedad en general, era un desastre, pero son demasiado sensibles a la hora de criticar todo lo que no va con sus principios. Por lo tanto veo muy normal que se apartaran radicalmente de la sociedad, hiendo a su aire sin intentar inculcar esos valores negativos a los demás. Todo ése pensamiento crítico, pesimista y negativo es producto de la dificultad histórica que había pero a la vez pienso que se debía ser más valiente e intentar cambiar todas ésas cosas que tanto disgustaban, en vez de renegar y abstenerse de todo y todos. Sin embargo ésa es mi opinión y con eso no quiero desprestigiar un gran hombre como fue Pío Baroja, sólo que no comparto su ideología.

Ésa postura que adoptó en su día Pío Baroja, y que parece que va adoptando Andrés se llama: Ataraxia.

El árbol de la ciencia

Ayer en clase empezamos a leer El árbol de la ciencia. Es un libro escrito por Pío Baroja publicado en 1911.
Comenzamos con la I parte, titulada: La vida de un estudiante en Madrid, y llegamos a leer los dos primeros capítulos. Una vez leídos nos formulamos la siguiente pregunta:

Que relaciones hay entre el primer capítulo con la Generación del 98?

El libro está situado en la época dónde los autores de la Generación del 98 empezaron a estudiar y a enriquecer sus conocimientos, así pues, libro y generación del 98 guardan relación en la importancia que cogió la educación y cómo estos autores pudieron acudir a la universidad, normalmente situada en las ciudades más importantes del país, para aprender y luego poder transmitir sus pensamientos en las obras.
Analizando el diálogo que mantienen los estudiantes, se puede apreciar lo mucho que discuten sobre la sociedad, sobre la política, realizando una crítica social que también es muy característica de la Generación del 98. Además se divisa la convivencia entre las ideologías progresistas y republicanas, que defiende Andrés Hurtado y las más conservadoras que tiene Montaner

28-9-11

Pío Baroja

Introducción en classe:

 

Pío Baroja

Hoy en clase hemos hecho una introducción a la persona de Pío Baroja. Hemos estado analizando una serie de frases que nos han dado una idea general de qué tipo de escritor es y qué carácter atesora. A través de esas frases i de las explicaciones, he retenido la idea de que era un hombre reflexivo y muy listo y con unos grandes conocimientos de la vida en general. Era un hombre con principios sólidos y distintos a los que predominaban en su época. Le veo cómo un personaje muy activo, en contra de la vagancia y del aburrimiento, amante de la acción de cada momento. Además creo que le gustaba usar su imaginación pero hasta ciertos límites, para que no distorsionaran la realidad. Según hemos podido deducir se deja llevar por las ideas anárquicas que le permiten ser libre como persona y también a la hora de escribir, sin ningunas pautas ni reglamentos que seguir.



Eso es sólo una introducción y una idea muy vaga de cómo debe ser éste hombre así que he decidido profundizar el tema y hacer una búsqueda de información sobre Pío Baroja.



Biografia de Pío Baroja

Pío Baroja y Nessi nació en San Sebastián el año 1872 hijo de una familia distinguida de la ciudad vasca.

Empezó a estudiar la carrera de médico, y la terminó en Valencia en el 1891 pero en el año 1886 se empezó a dedicar a la carrera de novelista fruto de su pasión por las novelas de Julio Verne, Daniel Defoe, Stevenson…



Baroja empezó a leer filosofía con los alemanes Kant y Schopenhauer, que tendían al pesimismo y mas tarde se introdujo en la filosofía de Nietzsche.  Fue un hombre que pensaba mucho pero que no actuaba, y fruto de eso, nunca llegó a casar-se ya que con las mujeres no buscaba relaciones de amor, iba en busca de una relación intelectual y por eso se le ha relacionado a veces con la misoginia (desprecio a las mujeres).

Después de empezar a trabajar en una panadería de Madrid y de probar la profesión de médico se decidió a lanzarse en el mundo de la literatura. Publico su primer libro en 1900 que tuvo un gran éxito y le permitió codearse con otros grandes escritores de la época. Con eso Baroja iba adentrándose al mundo literario. Estableció gran amistad con Azorín, que pudo inculcarle algunos pensamientos anarquistas, y con Maeztu. Estos hombres formaron el famoso Grupo de los Tres.

Viajó mucho por toda Europa y eso le permitió hacerse una idea del retraso literario y social que atravesaba España en el momento. Hizo muchos viajes por el país con su hermano Ricardo y sus grandes amigos.

Todas esas vivencias hicieron de Baroja un hombre muy sabio, con muchos conocimientos y respetado en el apartado novelístico. Sus obras reflejan pensamientos muy realistas pero con pizca también de imaginación. Era claramente influido por el pesimismo de Schopenhauer y tuvo siempre pensamientos anti-clericales.  Sus obras más famosas fueron El árbol de la ciencia y Camino de Perfección (pasión mística).

 



Cuando estalló la Guerra Civil se exilió en el Colegio de España en París (Francia), dónde el director le recibió con mucha hospitalidad, aunque las autoridades francesas no querían que se quedara.

Al acabar el conflicto bélico regresó a Madrid dónde escribiría sus memorias, que alcanzarían un gran éxito, y murió años más tarde de arterioesclerosis. Pío Baroja fue enterrado en      el Cementerio Civil de Madrid, tal y como quería, aunque eso comportara un gran escándalo en el país. Su ataúd fue llevado por dos premios Nobel de literatura que le admiraban: Ernest Hemingway y Camilo José Cela.

Lápida de Baroja en el Cementerio Civil de Madrid

  



Generacion del 98

26-9-11
La Generación del 98

Es el nombre que se le da a un grupo de jóvenes escritores e intelectuales españoles que son influenciados por la nominada crisis secular finis que atraviesa España en ese período, por culpa de las pérdidas de las colonias: Cuba, Filipinas y Puerto Rico.

En ésa época conviven 3 corrientes literarias en España el Realismo, el Modernismo i ése nuevo grupo denominado Grupo del 98.

Esas doctrinas literarias provienen claramente del Romanticismo y es por eso que distinguir esos 3 grupos era muy difícil ya que se mezclaban entre sí i nunca se sabía con certeza que obras pertenecían a qué grupo.

Los principales autores de éste grupo fueron: Pío Baroja, Azorín, Ramiro de Maeztu (que formaban el Grupo de los Tres), Miguel de Unamuno, Manuel Machado…y un seguido de grandes autores. 

Características:

Sus ideologías son bastante parecidas a las del Modernismo.

El Grupo del 98 daba mucha importancia al tema nacional, para fomentar i promover la literatura española, pero a la vez hacía una autocrítica, ya que no se mostraban satisfechos con las grandes diferencias que había entre España i el resto de Europa. Criticaba la corrupción en el país las ideas retrógradas y proponían un tipo de sociedad más progresista. Buscaban sobretodo los porqués de la situación que atravesaba el país, de cómo se había llegado a esos extremos y por eso mostraban cierto pesimismo en sus obras. Criticaban la pobreza, simpatizando y alabando las zonas más pobres, la injusticia social, los problemas de estructura política y el subdesarrollo que atravesaba el país por culpa de la crisis de conciencia. Para buscar esos porqués los intelectuales y escritores acudían a tesis filosóficas cómo por ejemplo a Schopenhauer, un filósofo alemán.

Los miembros de la generación del 98 se agrupaban e hicieron revistas cómo: Don Quijote (1892–1902), Germinal (1897–1899),Vida Nueva(1898–1900), Revista Nueva (1899). Se reunían en los cafés de las ciudades para divulgar sobre temas de la época y para hacer ésa autocrítica tan característica de los tiempos.

Opinión:

Particularmente creo que el grupo del 98 fue una generación brillante de escritores e artistas muy necesarios en la época. Digo que eran necesarios porque hicieron autocrítica i buscaron las razones del porqué las cosas no iban bien, del porqué España llevaba iba más retrasada respecto al resto de Europa y sabido una vez el problema e investigado, provocaron con esas obras tan pesimistas y criticas, un cambio social que más tarde haría evolucionar la mentalidad social.

Pequeña información sobre  algunos de los autores con más nombre:

Azorín: José Augusto Trinidad Martínez Ruiz nació en Alicante (1873) y quiero destacar que fue uno de los autores que se identificaba como republicano en 1931, pero en el 39 (fin de la Guerra Civil) pasó al bando nacionalista, supongo que por sobrevivir, i se exilió a Francia.

Su producción literaria la dividió básicamente en dos partes, el ensayo y la novela.

Azorín

Miguel de Unamuno: Fue un poeta i filósofo nacido en Bilbao (1864) i que estudio griego en la Universidad de Salamanca, de la cual fue rector. Fue otro de los escritores que tuvo que emigrar a Francia por culpa de la Guerra Civil, pero a diferencia de Azorín, él, nunca se posturó a favor de la dictadura.

En cuanto a la producción literaria destacamos que fue muy polivalente y que destacó en sus nivolas, en poesía y también en los ensayos.

Unamuno